主 講 人：黃光國(guó)教授 華人心理學(xué)的泰斗、世界級(jí)的社會(huì)科學(xué)本土化教育家

地　　點(diǎn)：福州大學(xué)圖書(shū)館博學(xué)廳

主 辦 方：福州大學(xué)文化素質(zhì)教育基地 福州大學(xué)圖書(shū)館

開(kāi)始時(shí)間：2019-04-24 14:30

主辦：福州大學(xué)文化素質(zhì)教育基地  福州大學(xué)圖書(shū)館 福州大學(xué)心理與認(rèn)知科學(xué)研究所 福建省高校人文社科研究基地中國(guó)社會(huì)信任研究中心

個(gè)人簡(jiǎn)介：生于 1945 年 11 月 ，華人心理學(xué)的泰斗、世界級(jí)的社會(huì)科學(xué)本土化教育家、「儒、釋、道」三教合一中華文化新傳統(tǒng)的倡議者、美國(guó)夏威夷大學(xué)博士、臺(tái)灣大學(xué)終身特聘教授

、高雄醫(yī)學(xué)大學(xué)講座教授，致力于結(jié)合東、西文化，以科學(xué)哲學(xué)作為基礎(chǔ)，發(fā)展本土社會(huì)心理學(xué)。其學(xué)術(shù)專(zhuān)著有《知識(shí)與行動(dòng):中華文化傳統(tǒng)的社會(huì)心理詮釋》、《社會(huì)科學(xué)的理路》、《儒家關(guān)系主義:哲學(xué)反思、理論建構(gòu)與實(shí)征研究》、《倫理療愈與德性領(lǐng)導(dǎo)的后現(xiàn)代智慧》、《盡己與天良:破解韋伯的迷陣》、《Foundations of Chinese Psychology》、《內(nèi)圣與外王:儒家思想的開(kāi)展與完成》以及中英文學(xué)術(shù)論文一百余篇，曾獲得臺(tái)灣地區(qū)國(guó)科會(huì)杰出研究獎(jiǎng)三次、優(yōu)良研究獎(jiǎng)十余次，為華人自主社會(huì)科學(xué)之倡導(dǎo)者。曾任國(guó)科會(huì)特約研究員、臺(tái)大講座、杰出人才講座、傅斯年紀(jì)念講座及教育部國(guó)家講座教授、亞洲心理學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)(2003-2005)、國(guó)科會(huì)卓越計(jì)劃主持人，亞洲本土及文化心理學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)(2000-2015)。

講座介紹：庶人倫理(Confucian Ethics for Ordinary People)是支撐中國(guó)人生活世界的先驗(yàn)性形式架構(gòu)。這種庶人倫理思想儲(chǔ)存于中國(guó)語(yǔ)言系統(tǒng)中并在使用語(yǔ)言的社會(huì)互動(dòng)中顯現(xiàn)出來(lái)。正是中國(guó)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的生成機(jī)制，使得中國(guó)社會(huì)從本質(zhì)上區(qū)別于其他社會(huì)，也是中國(guó)社會(huì)進(jìn)行道德教育的基本框架。然而，由于中國(guó)追求內(nèi)在超越的文化傳統(tǒng)很難將儒家的倫理道德轉(zhuǎn)化為客觀(guān)知識(shí)，因此全面理解西方科學(xué)哲學(xué)，建構(gòu)含攝文化的科學(xué)理論，才能彰顯儒家倫理道德的獨(dú)特性?；谶@樣的信念，我發(fā)展本土心理學(xué)的知識(shí)論策略(Epistemological Strategy)包括兩個(gè)步驟:第一，構(gòu)建自我與社會(huì)互動(dòng)的普遍模型；第二，運(yùn)用這些模型作為分析特定文化傳統(tǒng)的框架，構(gòu)建含攝文化理論(Culture-Inclusive Theories)。

另外，將來(lái)自長(zhǎng)江三角洲三個(gè)地區(qū)的700名中國(guó)企業(yè)家的社交網(wǎng)絡(luò) (Bart & Burzynska, 2017)與2000名來(lái)自六家美國(guó)和歐洲公司的高級(jí)員工

的社交網(wǎng)絡(luò)(Burt, 2005; Burt & Kilduff, 2013)的實(shí)證研究結(jié)果進(jìn)行對(duì)比，研究成果引出了一個(gè)有待國(guó)際學(xué)術(shù)界回答的核心問(wèn)題: 關(guān)系是中國(guó)特有的現(xiàn)象，還是世界上每種文化都有的現(xiàn)象? Luo(2017)試圖從混合關(guān)系(Hwang, 1987)，聯(lián)系模式差異(Fei, 1992)，特殊論(Eisenstadt, 2000)，家庭倫理取向(Liang, 1963)，以及陰陽(yáng)動(dòng)態(tài)平衡(Li, 1998)觀(guān)點(diǎn)來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題，但仍未得到滿(mǎn)意的答案?；谖宜l(fā)展出來(lái)的建構(gòu)含攝文化理論的知識(shí)論策略，這篇演講將重新解讀Bart和Burzynska(2017)的實(shí)證研究成果，并從我構(gòu)建的一系列理解儒家五常的理論模型出發(fā)，批判以往模型的不足。此外，這次演講將通過(guò)儒家五常的方法進(jìn)一步探討中國(guó)人的信任和合作。

歡迎前來(lái)聽(tīng)講！

                                                                福州大學(xué)圖書(shū)館

                                                                   2019.4.12